Богослужение в храме святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия при МГУ

29 марта епископ Домодедовский Иоанн совершил Литургию Иоанна Златоуста в храме святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия при МГУ имени М.В. Ломоносова.

Его Преосвященству сослужили: протоиерей Иоанн Лапидус, настоятель храма, член комиссии по взаимодействию с вузами и научным сообществом; иерей Кирилл Слепян, клирик храма Живоначальной Троицы в Троицке; протодиакон Николай Филатов, клирик храма Христа Спасителя.

За богослужением молились президент исторического факультета МГУ, академик Российской академии наук Сергей Павлович Карпов; заведующий кафедрой истории Церкви архимандрит Филипп (Симонов).

После богослужения настоятель храма протоиерей Иоанн обратился к присутствующим с приветственным словом:
«Позвольте поприветствовать вас от всего нашего, пока еще небольшого, но становящегося на ноги прихода при Московском государственном университете. В жизни нашего храма все в первый раз: первая служба была на Рождество Христово, первая всенощная была и сегодня первая в истории храма Литургия Преждеосвященных Даров, совершенная архиерейским чином.»

«Просим ваших молитв для того, чтобы с достоинством пройти все трудности, испытания и через какое-то время принимать вас, Владыка, в большом красивом храме при Университете.»,- сказал в заключение отец Иоанн и преподнес епископу Иоанну памятный альбом о строительстве временного храма и становлении прихода.

Владыка в своем архипастырском слове в частности сказал:
«Очень важно понимать, что мы вместе с вами сегодня собрались для молитвенного делания. Божественная Литургия для людей православных становится тем огромным средством, возможностью великой, когда человек выходит как бы за рамки своего ограниченного человеческого бытия. Человек преодолевает свою личную, персональную ограниченность и ограниченность всего человечества в целом, потому что он соединяется с Божеством в таинстве Евхаристии и это делает человека причастным к жизни вечной, наделяет его особыми свойствами.

Человек, занимающийся в сфере науки, осознает всегда ограниченность своих действий, ограниченность своих возможностей. А верующий человек из этого же научного сословия на своем личном опыте убеждается, что он выходит из ограниченного состояния к познанию Божественного мира, к познанию всего творения Божьего, самого себя и даже Творца, насколько это возможно человеку. Вот эту возможность, эту вселенскую перспективу открывает богообщение.»