Была ли искажена Библия? Часть 1

Была ли искажена Библия?

В 2022 году исполняется 75 лет с момента исторической находки свитков с текстами Ветхого Завета в пещерах Кумрана, Вади-Мураббаат, в Хирбет-Мирде и в нескольких других пещерах Иудейской пустыни. Рукописи, найденные в Кумране, датируются периодом с III века до н. э. по I век н. э. и идентичны с текстами Библии, используемыми сейчас всей полнотой Православной Церкви.

Эпоха Воплощения Христа отстоит от нашего времени на две тысячи лет. Это серьезный временной отрезок. Настолько серьезный, что большинство критиков Христианства злоупотребляют этим фактом, чтобы выдвигать голословные обвинения Церкви по поводу описания Ею исторических событий происшедших за двадцать веков до нашего времени. Самые большие нападки всегда направлялись на основной источник христианского вероучения – Книгу книг – Библию.

Конечно, настоящему христианину достаточно веры в свидетельства Евангелия и он никогда не подвергнет сомнению факты в нем изложенные. Но Церковь никогда не требовала от своих чад, чтобы вера была слепой и поощряла развитие таких наук как церковная археология и текстология Ветхого и Нового Завета. Эти дисциплины и помогали доказывать светским критикам Библии исключительную сохранность священных текстов на протяжении десятков веков существования

Библия – основная вероучительная книга христианства, исключительная ценность которой определяется ее богооткровенным характером. Все, что христиане знают о Боге открыто Им Самим через Своих пророков и апостолов. Рядом с Библией невозможно поставить ни одну человеческую книгу и этот факт заставляет всякого верующего относиться к Священному Писанию с особым благоговением. Именно поэтому наши многочисленные единоверцы в течение многих веков относились к Священным текстам, как к Откровению, и переписывали их с исключительной тщательностью и без искажений. Конечно, это было бы невозможно без Божией помощи, которая никогда не оставляет искренне ищущих ее. Такой веры достаточно, чтобы исполняя написанное идти путем личного спасения, но совершенно недостаточно для того, чтобы свидетельствовать о Православии внешним, еще не пришедшем к вере людям.

Между тем еще на заре христианства апостол Петр обращаясь к немногочисленным членам первоначальной Церкви, говорил: Господа Бога святите в сердцах ваших; будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением (1 Пет. 2; 15). Эти слова обращены ко всем христианам всех времен. Другое дело, что в нынешней ситуации подобный «отчет» должен соотноситься с реалиями нашего мира и быть понятным всем интересующимся, часто не имеющим почти никакого представления о Церкви. И хорошо, если исповедующий Христа человек будет использовать в своем свидетельстве данные науки, которая по факту является авторитетом для современного человека. Огромные возможности для этого предоставляет современная археология, сделавшая в XX веке ряд потрясающих открытий.

Сегодняшнее православие – это та же апостольская вера, которую исповедовали первые ученики Христа. По крайней мере христиане IV-го века уже имели Символ веры, принятый Первым и дополненный Вторым Вселенским Собором, основой которого было апостольское исповедание веры в Пресвятую Троицу, во Христа, как Сына Божиего и в основанную Им Церковь. Именно этот Символ, содержащий все спасительные догматы веры, и сейчас поется в нашей Церкви каждым православным за каждой Литургией. И этот факт должен свидетельствовать о том, что православие на

любом отрезке его исторического пути было «одинаковым» и не изменяло своего вероучения в угоду сиюминутным историческим веяниям.

Но это не мешает противникам Церкви нападать на нее, используя утверждение о поврежденности Священного Писания – как Ветхого, так и Нового Заветов – в результате ошибок переписчиков, изменивших якобы содержание текстов Библии до неузнаваемости. А поскольку Священное Писание – основной вероучительный источник, то и предполагаемые погрешности в копировании текста должны по их мысли влиять на всю содержательную сторону Православия. Поэтому многие годы в среде критиков христианства бытовала ничем не доказанная, но вроде бы внешне вполне убедительная версия, согласно которой современный нам текст Священного Писания претерпел значительные изменения по сравнению с древним оригиналом. Основываясь на такой интерпретации истории, библейские критики время от времени «поправляли» вкравшиеся якобы поздние наслоения в первоначальный текст. Православные же богословы отстаивали неповрежденность Священного Писания, основываясь на текстологическом анализе Библии.

Этот спор не мог быть выигран ни одной из сторон, поскольку прямых доказательств, каковыми могли бы быть рукописи, относящиеся к дохристианскому или самому началу христианского периода, просто не существовало. Это касалось в первую очередь книг Ветхого Завета, определявшего духовную жизнь народа Божия до прихода Христа и Его искупительного подвига. Но Ветхий Завет и в христианской Церкви является важной вероучительной книгой – Боговоплощение вовсе не отменило законы, данные пророку Моисею на горе Хорив. Сам Христос говорил: Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном (Мф. 5; 17–19).

Поэтому одна из задач апологии христианства заключается в демонстрации неповрежденности Священного Писания на протяжении многих веков – от времени написания первых книг Ветхого Завета до записи текстов Евангелия апостолами Христовыми.

Неопровержимые свидетельства этого появились в 1947 году…

Продолжение следует

Диакон Вячеслав Пономарев