Троицкий синодик. Митрополит Гурий (Егоров, †1965)

Родился 1 июля 1891 года в Опеченском Посаде Боровичского уезда Новгородской губернии в мещанской семье. Осиротел в раннем детстве, воспитывался у родственников в Санкт-Петербурге. В 1911 году окончил Петровское коммерческое училище кандидатом коммерческих наук и поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию. С началом Первой мировой войны, прервав обучение, добровольцем ушел на фронт. Служил братом милосердия; был демобилизован по болезни и осенью 1915 года вернулся в Академию.

4 декабря 1915 года пострижен в мантию, 6 декабря рукоположен во иеромонаха. В 1916–1917 годах был клириком Воскресенско-Покровского Нежадовского женского монастыря Петроградской епархии. Окончил Санкт-Петербургскую духовную академию и был принят в число братии Александро-Невской Лавры, получив послушание казначея. Являлся настоятелем Крестовой митрополичьей церкви Александро-Невской Лавры и одним из духовных руководителей Александро-Невского братства.

В период 1918–1922 годов — вольнослушатель историко-филологического факультета Петроградского университета. В 1920–1922 годах преподавал Священное Писание Нового Завета в Петроградском богословско-пастырском училище. 22 января 1920 года назначен настоятелем Скорбященской надвратной церкви Александро-Невской Лавры. В 1922 году возведен в сан архимандрита.

1 июня 1922 года арестован, приговорен к трем годам ссылки в Архангельскую губернию, однако затем место ссылки заменили на Туркестан. В 1923–1925 годах пребывал в ссылке близ города Полторацка (впоследствии г. Ашхабад) в Туркмении. На обратном пути из ссылки участвовал в отпевании Святейшего Патриарха Тихона в Москве.

По возвращении в Ленинград был настоятелем храмов лаврской киновии, заведующим Богословско-пастырским училищем при Лавре. В 1926–1928 годах — настоятель Успенского храма подворья Киево-Печерской Лавры, благочинный монастырей Ленинградской епархии.

27 мая 1927 года арестован по делу Богословско-пастырского училища. Обвинен в хранении и распространении лекций контрреволюционного содержания. Через полгода освобожден под подписку о невыезде, затем дело прекращено.

24 декабря 1928 года арестован по делу религиозно-философского кружка «Воскресенье». На допросе показал, что с 1925 года посещал этот кружок, но вышел из него в 1927 году. 22 июля 1929 года осужден Коллегией ОГПУ по ст. 58–10, 58–11, приговорен к трем годам концлагерей. В 1929–1933 годах отбывал срок в Белбалтлаге, где работал бухгалтером.

После освобождения жил у родственников в Ташкенте. В 1938 году поселился в Фергане. Работал бухгалтером, служил келейно; окормлял небольшую общину духовных детей. В период с 1944 по 1945 год — настоятель Покровского собора в Самарканде, исполнял обязанности секретаря епархиального совета Ташкентской епархии.

С 1945 года — почетный настоятель Ильинского храма Загорска.

В 1945 году по приглашению Патриарха Алексия I (Симанского) архимандрит Гурий стал первым наместником вновь открытой Троице-Сергиевой Лавры. В 1946 году ко дню Святой Пасхи за понесенные труды и в ознаменование радостного события — возобновления богослужений в Троице-Сергиевой обители — награжден правом ношения двух крестов.

25 августа 1946 года в Москве рукоположен во епископа Ташкентского и Среднеазиатского; хиротонию возглавил Патриарх Московский и всея Руси Алексий I. В 1952 году возведен в сан архиепископа. В 1953 году — архиепископ Саратовский и Сталинградский; в 1954 году — архиепископ Черниговский и Нежинский; в 1955 году — архиепископ Днепропетровский и Запорожский; в 1959 году — митрополит Минский и Белорусский; в 1960 году — митрополит Ленинградский и Ладожский; в 1961 году — митрополит Симферопольский и Крымский. Как постоянный член Священного Синода, владыка пытался оказывать противодействие антицерковной политике правительства Н. С. Хрущева.

Большой интерес представляют воспоминания о владыке Гурии его друга и сомолитвенника митрополита Иоанна (Вендланда): «Пишущий эти строки духовный сын почившего Владыки был знаком с ним с 1927 года и прожил вместе с ним под одной кровлей с 1933 по 1953 год, поддерживая до самого последнего времени личное общение и переписку со своим духовным отцом. <…> В монашестве отец Гурий искал прежде всего молитвенного общения с Богом через Иисусову молитву и правильное, уставное совершение богослужения. Он не был противником некоторого сокращения службы, приспособительно к силам и занятости богомольцев, но всегда стремился к тому, чтобы богослужение сохраняло свою структуру и вселяло в души молящихся смысл и красоту своего содержания. Поэтому он всегда сам выбирал и размечал по строчкам стихиры и требовал, чтобы они пелись на глас; в канонах он заранее, перед богослужением, выбирал наиболее понятные и значительные по смыслу тропари. Владыка требовал от священников, чтобы даже известные всем почти наизусть Евангелия воскресных всенощных прочитывались про себя прежде, чем их читать вслух. <…> С большим благоговением относился владыка Гурий к Священному Писанию. Помню, еще очень молодым (мне было всего 18 лет), я спросил отца Гурия, как лучше читать Евангелие. Он посоветовал мне завести тетрадку, согнуть ее вдоль пополам и, читая Евангелие, на одну половину записывать появляющиеся у меня вопросы, но не сразу пытаться ответить на них. Ответ, говорил он, придет сам впоследствии из другого места Евангелия, и тогда его надо записать на другую половину тетрадки, против вопроса. Я стал так делать и получил великую пользу. Однако не только любовь к богатствам православной гимнологии, красоте служб, не только ежедневная молитва и не одно чтение слова Божия составляли главное в жизни покойного Владыки. Самым главным, центром его духовной жизни было Божественное таинство Евхаристии…»

Митрополит Гурий скончался 12 июля 1965 года — мирно почил дома, отслужив праздничную литургию.

Погребен на Всехсвятском кладбище Симферополя.

Источник: Пострадавшие за Христа на Радонежской земле в годы гонений и репрессий ХХ века. Синодик с краткими биографическими справками [в 2 т.] / Сост. иером. Пафнутий (Фокин). Сергиев Посад: СТСЛ, 2021. Т. 1. С. 21–25.