Презентация книги иеромонаха Пафнутия (Фокина) «Пострадавшие за Христа на Радонежской земле в годы гонений и репрессий XX века»

В рамках празднования 600-летия обретения мощей преподобного Сергия Радонежского в актовом зале воскресной школы при Успенском кафедральном соборе Сергиева Посада состоялась презентация двухтомного издания насельника Троице-Сергиевой Лавры иеромонаха Пафнутия (Фокина) «Пострадавшие за Христа на Радонежской земле в годы гонений и репрессий XX века».

После выступления отца Пафнутия в зале состоялась оживленная дискуссия о представленной на презентации книге и в целом о новомучениках земли Радонежской. В обсуждении приняли участие как священнослужители, так и миряне, присутствовавшие на мероприятии. Так, Андрей Константинович Сорокин, являющийся научным руководителем Российского государственного архива социально-политической истории, поделился своими мыслями с кафедры. Помимо слов благодарности он обратил особое внимание на важность затронутой темы, а также отметил, с какими трудностями сталкиваются в наше время исследователи при работе в данном направлении и при подготовке печатного издания.

Слово на презентации двухтомного издания «Пострадавшие за Христа на Радонежской земле в годы гонений и репрессий XX века»

Ваше Высокопреподобие, дорогие отцы, братия и сестры, благодарю вас, что в столь сложное время вы проделали труд и собрались в этом теплом во всех отношениях и гостеприимном зале. Благодарю организаторов этой встречи, прежде всего владыку наместника епископа Сергиево-Посадского и Дмитровского Фому, отца Благочинного — протоиерея Игоря Завацкого, руководителя епархиального отдела по канонизации святых протоиерея Симеона Банкова, которые непосредственно и пригласили меня на эту встречу, и, конечно, настоятеля Успенского храма игумена Иоанна (Самойлова), который принимает нас сегодня в этом храмовом комплексе.

Мы собрались в этом зале сегодня — в день, когда Церковь напоминает нам о Страшном Суде, когда в наших храмах после Литургии звучало Послание Святейшего Патриарха, приуроченное к 100-летию подвига новомучеников и исповедников Церкви Русской при изъятии церковных ценностей. И мы сегодня собрались здесь, чтобы вместе еще раз вспомнить подвиг наших с вами предшественников, подвизавшихся и пострадавших на этой земле, освященной стопами преподобного Сергия и его святых учеников и последователей.

Чин святых мучеников и исповедников с самого начала христианской эры исторически стал первым и наиболее почитаемым чином христианских святых. Во все времена православные христиане находили в их жизни и подвигах образец для подражания и видели в них небесных заступников, к которым обращались с молитвой о помощи и укреплении. За двадцать веков жизни Церкви мученической кончины удостоились многие тысячи христиан. Но самый большой сонм мучеников и исповедников дала Россия в XX веке, который стал одной из самых трагичных страниц истории Русской Православной Церкви.

Никогда раньше мир не знал столь длительных, масштабных и непрерывных гонений на христиан, как в России в этот период. С первых дней своего существования советская власть поставила задачу — полное и беспощадное истребление в стране Православия, в результате чего за два десятилетия Русская Церковь оказалась на грани полного уничтожения. Лишь с началом Великой Отечественной войны последовало изменение политики государства, что способствовало восстановлению церковной жизни. Однако отказ от «искоренения религии в кратчайшие сроки» не означал прекращения преследования верующих. Хотя и в меньших масштабах, чем прежде, но аресты священнослужителей и исповедовавших православную веру мирян продолжались и в послевоенное время.

Обострение политических и духовных противоречий способствовало расцвету подвижничества и исповедничества по всей Руси и, в частности, на Радонежской земле. Многие люди в это тяжелое время стремились под покров Преподобного, становились защитниками Лавры, святых мощей и лаврских святынь, отдавали за это свои жизни.

Сведения о новомучениках Церкви Русской верующие люди стали собирать сразу после начала гонений на Православие в ХХ веке. Однако поначалу публиковать материалы о новомучениках и исповедниках было крайне затруднительно, и только незначительная часть информации была передана за границу и помещена в эмигрантских изданиях[1].

В 1960-е годы на гребне диссидентской волны за рубежом появился ряд изданий, посвященных репрессиям против верующих. Отечественные книги о новомучениках стали появляться только в постперестроечный период.

Несколько дней назад на конференции в Москве, посвященной 100-летию подвига новомучеников и исповедников при изъятии церковных ценностей, Сергей Владимирович Мироненко сообщил, что в государственных архивах хранится большое число документов, касающихся взаимоотношений власти и Церкви, в том числе и документы 8-го Ликвидационного отдела Наркомюста, названного так потому, что перед ним была поставлена задача ликвидировать Церковь. Эти документы свидетельствуют о целенаправленном гонении на Церковь со стороны большевистской власти и репрессиях против духовенства. Многие из этих документов нашли своих исследователей, однако имеется большой объем документов, которые необходимо изучать.

Непосредственной темой нашего с вами сегодняшнего общения является недавно вышедший двухтомник «Пострадавшие за Христа на Радонежской земле». Говоря о датах выхода этих двух томов, хотелось заметить, что они неотделимы друг от друга и по отдельности не могут передать всей полноты картины, однако издать их одновременно не получилось. Второй том по каким-то не зависящим от нас причинам получил гриф Издательского совета позже. Но и в этом для меня тогда неприятном событии проявилась рука Промысла Божьего. Если первый том вышел в декабре прошлого 2021 года к 10-летию установления празднования Собора новомучеников и исповедников Радонежских, то второй удалось издать только в феврале, когда, как всем хорошо известно, мы празднуем Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской.

Однако в отношении темы новомучеников в феврале для Лавры и для земли Радонежской есть еще одна знаменательная дата — 17 февраля 1938 года — день второго большого группового расстрела наших подвижников. Тогда из числа Радонежских подвижников были расстреляны 14 человек. Этот день можно было бы считать вторым днем празднования Собора новомучеников и исповедников Радонежских.

Началась моя работа 2 октября 1998 года. Это дата преставления насельника нашей обители и преподавателя Московских духовных школ приснопоминаемого архимандрита Георгия (Тертышникова). Отец Георгий был одним из первых исследователей жизни новомучеников в Русской Церкви и на Радонежской земле. Собственно говоря, его и нужно считать начинателем данного труда. Являясь членом Синодальной комиссии по канонизации святых, отец Георгий по благословению духовника Лавры архимандрита Кирилла (Павлова) участвовал в подготовке прославления Царственных страстотерпцев, собирал материалы к прославлению преподобномученика Кронида (Любимова; 1859–1937), наместника Свято-Троицкой Сергиевой Лавры перед ее закрытием. Особое внимание лаврского исследователя привлекали подвижники, чья жизнь так или иначе была связана с родной обителью. Труды архимандрита Георгия легли в основу настоящего издания.

Представляемый труд — значительное по объему, хотя и не полное, собрание сведений о пострадавших в годы лихолетья на Радонежской земле. Прежде всего речь идет о «большой келлии преподобного Сергия»: о братии Троице-Сергиевой обители, начальствовавших, учивших и учившихся в Московских духовных школах. Далее — о священнослужителях, монахинях и жителях Посада, его окрестностей, включая отдаленные селения и храмы Сергиево-Посадского благочиния. Говорится и о тех, кто жил на этой земле недолго, но был здесь арестован, а также о тех, кто, напротив, проживал в городе и окрестностях, но был арестован и пострадал в другое время и в другом месте.

В издании рассматриваются периоды:

Захват власти, массовые грабежи церквей, расстрелы священнослужителей (1917–1920 гг.).
Изъятие церковных ценностей (1921–1923 гг.).
«Раскулачивание» и коллективизация (1929–1931 гг.).
Большой террор (1937–1938 гг.).
Преследования христиан накануне и во время Великой Отечественной войны, а также в первые послевоенные годы (1939–1952).

Таким образом, основной временной период, рассматриваемый в Синодике, — с 1917 по 1952 год. При этом необходимо отметить, что отдельные лица в Лавре и ее окрестностях подвергались гонениям и позже, вплоть до середины 1980-х годов. Начиная с 1953 года, репрессии носили другой характер: расстрелов не было, но по-прежнему производились аресты, храмы закрывали, а священнослужителей лишали государственной регистрации.

История гонений — исторический фон, на котором разворачивались судьбы упоминаемых здесь подвижников, — подробно описана в книге «Пострадавшие за веру и Церковь Христову. Из истории гонений ХХ века на Радонежской земле» (Сергиев Посад: СТСЛ, 2020).

Собранный материал представлен в виде Синодика с краткими биографическими комментариями. Он содержит около пятисот жизнеописаний и состоит из двух томов. В первом томе представлены сведения о братии и постриженниках Троице-Сергиевой Лавры, ее скитов, подворий и приписных монастырей — от Святейших Патриархов Алексия и Пимена до послушников, всего более двухсот биографических справок. Второй том состоит из трех глав. В первой приводятся имена и судьбы начальствовавших, профессоров и преподавателей Московской духовной академии. Во второй собраны сведения о священнослужителях Сергиево-Посадского благочиния. В третьей главе содержатся жизнеописания проживавших в городе и окрестностях монахинь и мирян. О некоторых пострадавших известно лишь немногое, но в книгу включены и фрагменты их жизнеописаний — ради того, чтобы имена этих людей не остались в забвении. Биографии некоторых лиц обрываются освобождением из-под стражи, поскольку отсутствуют сведения об их дальнейшей судьбе.

Синодик составлен с соблюдением принципа церковной иерархии: в начале помещены сведения о патриархах, митрополитах, архиепископах и епископах, затем об архимандритах, иеромонахах, иеродиаконах, монахах, послушниках, мирянах; сведения включены в общий массив в алфавитном порядке: по монашеским именам — если речь идет о монашествующих, по именам — если речь идет о «белом» священстве, по фамилиям — в отношении мирян. В ссылках к жизнеописаниям указаны источники, из которых почерпнуты сведения. Датировка событий до февраля 1918 года приводится по старому стилю. Географические названия населенных пунктов указаны так, как они именовались в описываемый период времени.

Особую помощь в собирании материалов оказывали игумен Андроник (Трубачев, 1952–2021), игумен Иоанн (Самойлов), игумения Олимпиада с сестрами Покровского Хотькова монастыря, игумения Елисавета с сестрами Стефано-Махрищского монастыря, игумения Иоанна с сестрами Успенского монастыря в Александрове, благочинная этого монастыря монахиня Сергия (Каламкарова), Ольга Игоревна Хайлова, Михаил Гар, Ирина Михайловна Быкова и многие другие. Особую благодарность хочу выразить епископу Вениамину (Лихоманову), издавшему трехтомник о новомучениках ярославских «Все мы — Христовы»[2].

При подготовке настоящего издания были использованы материалы Российского государственного архива древних актов, Государственного архива Российской Федерации, Центрального государственного архива Московской области, Центрального архива Федеральной службы безопасности Российской Федерации, архивов Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, Московской духовной академии и других архивов, а также базы данных Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета «Новомученики, исповедники, за Христа пострадавшие в годы гонений на Русскую Православную Церковь в XX веке»; издания по истории Русской Православной Церкви ХХ — начала ХХI веков; публикации, посвященные истории городов и монастырей Московской области, ее церковным деятелям; воспоминания родственников и духовных чад насельников Лавры, а также тех, кто оказывал помощь изгнанникам за веру.

В книге описаны судьбы людей самых разных сословий и положений в обществе: монахов и мирян, церковных иерархов и послушников, дворян и крестьян. Их всех в те страшные годы объединил преподобный Сергий. В нем они видели силу, побеждающую рознь мира сего, и, совершив подвиг сохранения Православной веры на Радонежской земле, явили для нас пример служения Христу и Его Святой Церкви. И нашей обязанностью является выявление имен Радонежских новомучеников, сохранение памяти об их жизни и подвиге и молитвенное обращение к ним.

Для меня польза этого труда состояла в том, что приоткрыл для себя еще одну сокровенную сторону благодатной помощи преподобного Сергия — помощи братии его обители, находящихся в гонениях, помощи священникам, мирянам — всем почитателям его святой памяти. Дай Бог и нам с вами эту его любовь к себе стяжать, ценить, согревать и ничем не запятнать, не отвернуть от себя.

Благодарю за внимание.

Иеромонах Пафнутий (Фокин)

27 февраля 2022 года

[1] Новые мученики Российские / Сост. протопресв. Михаил Польский. – Jordanville, N. Y.: Holy Trinity monastery, 1949–1957.

[2] Священнослужители и миряне земли Ярославской, пострадавшие в годы гонений за веру православную. 1918–1953. Краткие биографические сведения. Ярославль; Рыбинск, 2012–2017.